Lezingencyclus Talkin'2U

Het Bahá’i Geloof is de jongste wereldreligie in de reeks van o.a. Boeddhisme, Jodendom, Hindoeïsme, Christendom en Islam, is in 1844 ontstaan en heeft zijn oorsprong in Perzïe. De stichter Bahá’u’lláh (Heerlijkheid van God) [1817-1892] verkondigt dat nu de tijd rijp is voor de eenwording van alle rassen, volkeren en religies. Er is immers één God, één Religie die van tijd tot tijd door God met nieuw leven wordt ingeblazen en één Mensheid.

Over de spreker

Jan Lagas is 68 jaar, gehuwd en vader van vier zoons, 7 kleinkinderen en één op komst. Jan studeerde scheepswerktuigkunde aan het Maritiem Instituut en werktuigbouwkunde aan het Haags Polytechnisch Instituut. Zijn werkervaring is onder andere op het gebied van milieutechniek, afval- en drinkwaterzuiveringsinstallaties en transportleidingsystemen. Jan is sinds 2005 met pensioen en woont in Voorhout.

Jan is thans voornamelijk actief als medeoprichter en coördinator van Livoge’s “Academie voor bewust samenleven”. Hij verzorgt o.a. workshops, voordrachten en presentaties over maatschappijgerelateerde onderwerpen, www.livoge.nl. Hij participeert in voorbereidend werk bij Sociaal Economische Projecten en workshops over “Persoonlijk Leiderschap”.

Jan heeft ook in 2007, als bahá’í deelgenomen aan de portrettenreeks bij Reliflex, www.reliflex.nl.

Jacques Teunissen (Jagadbandhu das) heeft in persoonlijke ervaringen van kinds af aan vele innerlijke reizen gemaakt. Gedurende 30 jaar spiritueel werk heeft hij in omgang met zijn cliënten de dood vele male ervaren als een deur naar de voortgang van het eeuwig leven. Vele visionaire ervaringen vielen hem hierbij ten deel. Graag wisselt hij met u van gedachte over het onderwerp “de dood”.

Jacques is werkzaam in het Therapeutisch Centrum Dhanvantari te Capelle aan den IJssel. Website www.dhanvantari.nl

De drie levens van de mens
Er zijn in de westerse wereld maar weinig mensen die er geheel van overtuigd zijn dat ons leven definitief voorbij is op het moment dat ons stoffelijk lichaam niet meer functioneert. Tegelijkertijd zijn er ook maar weinig mensen die een helder idee hebben over hoe ons leven verder gaat nadat ons lichaam er mee ophoudt. De angst voor de dood is maar voor weinigen van ons helemaal vreemd. Toch zijn we allemaal al een keer “gestorven”, namelijk op het moment dat we ter wereld kwamen. We zaten veilig en warm in een nauwe behuizing, de baarmoeder, waarin we verbonden waren met de placenta. De verbinding via de navelstreng (levenslijn) met deze “moederkoek” betekende voor ons letterlijk het verschil tussen leven en dood. Toch kwam onvermijdelijk het moment dat we deze vertrouwde omgeving moesten loslaten omdat onze levenslijn werd doorgeknipt. Wetenschappelijk is bewezen dat de psyche van het embryo deze overgang ervaart als een traumatische ervaring en als “doodgaan”.

Het einde van het leven in de baarmoeder is echter een glorieus nieuw begin omdat we via een tunnel - het geboortekanaal - worden geboren in een nieuwe, ruime en lichte omgeving waar we liefdevol welkom worden geheten en veel meer bewegingsvrijheid hebben. Feit is dat we al die negen maanden, zonder het te beseffen, werden voorbereid om aan dit nieuwe leven te kunnen deelnemen. Alle organen werden zo ontwikkeld dat we op het moment van onze geboorte klaar waren voor de nieuwe omgeving.

Op dezelfde manier hecht de mens op aarde sterk aan zijn leefomgeving en is hij bang om hiervan afscheid te nemen omdat hij geen duidelijke notie heeft waar hij naar toe gaat. Net zoals tijdens ons bestaan in de baarmoeder, worden we echter voorbereid om aan het eind van het aardse leven “geboren te worden” in een nieuwe, ruime en lichte wereld waar onze bewegingsvrijheid veel groter is dan in onze oude omgeving. Ook weer door een tunnel zoals tijdens onze eerste geboorte. Onze bestemming is een omgeving waar we liefde inademen zoals we gewend waren zuurstof in te ademen. Belangrijk is echter dat de mens tijdens zijn aardse leven door een leven van geven en dienen zijn karakter en hart ontwikkelt, zodat hij goed voorbereid het nieuwe leven binnen gaat.

Over de Universal Peace Federation (UPF)

De Federatie voor Universele Vrede –UPF- is een wereldwijde alliantie van personen en organisaties, met elkaar verbonden door de gemeenschappelijke opgave, een wereld van vrede tot stand te brengen. In de visie van de UPF is de mensheid onderling sterk verbonden als één wereldwijde familie met God als onze gemeenschappelijke ouders. De UPF gaat er van uit dat een wereld van vrede, vrijheid, samenwerking en voorspoed voor alle mensen onder Gods leiding en door de inspanning en onverzettelijkheid van ons allen in deze tijd gerealiseerd kan worden.

Zie ook: www.upf-nederland.nl

En elke avond voor het slapen gaan laten we de dag en onze daden los om de volgende dag weer fris en open onze ziel terug te ontvangen en te verwelkomen in ons lichaam. Ook op vrijdagavond wanneer Shabbat begint hebben we de week bewust laten sterven. En ontvangen we vreugdevol en dankbaar Godsaanwezigheid in het leven en laten ons bezielen en heiligen het leven.

ls iemand sterft maakt de ziel zich los van het lichaam. Het lichaam keert terug tot stof, de ziel wordt gebundeld in het eeuwige licht. Er zijn speciefieke rituelen rondom sterven, de overledene, het begraven en het eren van de ziel van de overledene. En er zijn specifieke rituelen voor de familie, de achterblijvers, de zorg voor de levenden en het proces van rouw en terugkeer tot het volle leven. Ook zijn er duidelijke opvattingen over reincarnatie, het kontakt met voorouders en de verantwoordelijkheid van de mens het leven te heiligen, te herstellen en de dood/dood te overwinnen.In de 13 geloofsregels van Maimonides staat duidelijk, net als in het gebedenboek voor elke ochtend: "God is het die de doden tot leven wekt" Dat is voor meerdere uitleg vatbaar. En blijft wellicht verborgen/geheim.

Over de spreekster:

De lezing en het gesprek wordt verzorgd door Carola de Vries Robles. Zij zal orthodoxe, liberale, mystieke en kabbalistische interpretaties en gebruiken vermelden. Zij is lid van de Liberaal Joodse Gemeente Almere, van Beit Ha Chidush, de joodse vernieuwingsgemeente in Amsterdam, werkt als vrijwilligster in het joods hospice Immanuel in Amsterdam en heeft o.m. de inleiding geschreven voor het joodse boek van leven en sterven van L. D. Solomon.

De ritueelbegeleider is professioneel en onafhankelijk. De ritueelbegeleider is op de eerste plaats een coach voor de nabestaanden. Voor het rouwproces is het belangrijk dat de nabestaanden een actieve rol vervullen tijdens het ritueel en dat de overledene tijdens de viering centraal staat middels een persoonlijk symbool. De ritueelbegeleider beperkt zich niet tot een in memoriam, maar richt zich op het hele ritueel. Samen met de nabestaanden staat hij of zij open voor een vrije en persoonlijke invulling.

Wat zijn rituelen nu eigenlijk?
Rituelen markeren belangrijke omslagpunten in het leven: Ze sluiten een voorgaande periode af en maken de doorgang naar een volgende mogelijk. Rituelen die met elkaar gedaan worden, vormen een waardevolle aanvulling op een afscheid. Ze geven de aanwezigen een gevoel van samenhorigheid en dragen bij aan de rouwverwerking.

Over de spreker

Gijsje Teunissen (1954) is ritueelbegeleidster. Met haar bedrijf uitvaartbegeleiding CHARON wil zij de uitvaart, net als in vroegere tijden, teruggeven aan de mensen Zij wil nabestaanden zo veel mogelijk ondersteunen en stimuleren in het zoeken naar hun eigen afscheidsceremonie. Als vangnet en vraagbak blijft zij alle dagen voor en na het overlijden dichtbij.

www.charon-bij-afscheid.nl

Zie ook:

• Rituelen bij rouw binden ons samen (Trouw)
• Gijsje Teunissen gekozen tot ritueelbegeleidster 2007

Sikhs geloven in reïncarnatie in 8.4 miljoen soorten organismen. Onze ziel/geest is onze link met de Goddelijke kracht (onder meer alom aanwezig in zijn heelal, sterrenstelsels, natuur en zijn volledige schepping) en het Goddelijke in ons. Aangezien onze ziel na overlijden naar een volgend stadium gaat, wordt het lichaam van een Sikh gecremeerd. Zoals wij onze kleding verwisselen, zo wisselt onze ziel van vorm/lichaam. Onze enige uitweg uit de wederkerende cirkel van wedergeboorte is als mens zijnde.

Voor een Sikh zijn geboorte en dood nauw met elkaar verweven, aangezien ze beide onderdeel vormen van de cyclus van het menselijk leven, Ava Guvan, dat wordt gezien als een vergankelijk stadium in de richting van Nirvana, eenheid met God. Het Sikhisme kent geen hemel of hel en wordt de verlossing aldus verkregen door vereniging van onze ziel met God, waarbij men uit de cirkel van wedergeboorte stapt. Onze ziel gaat weer op in de Goddelijk kracht, waaruit deze ooit is ontstaan en vindt rust. Hiermee wordt de dood overwonnen, zoals beschreven in de Goeroe Granth Sahib, pag. 21: "Om de Ware (t)huis na je dood te bereiken, moet je dood overwinnen terwijl je nog leeft."

Over de spreker:

De lezing wordt verzorgd door Gursev Singh. Hij werkt samen met de Gurdwara (Sikh gebedshuis) Sikh Sangat Sahib in Almere en is verbonden aan Gurdwara Maansarovar Sahib (Amsterdam). Verder is hij lid van Dutch Sikh Organisation en European Sikh Council. Daarnaast is zijn boek, het eerste Nederlandstalige boek overhet Sikh geloof, recentelijk verschenen: "De Sikhs, van mens tot God" (ISBN 978 90 435 14552).

Voor meer informatie, zie www.hetsikhgeloof.nl (in ontwikkeling) of mail hetsikhgeloof@gmail.com.

In de christelijke tradities wordt verteld dat de ziel naar God opstijgt. En er zijn veel verhalen bij. Dat de ziel die goed gedaan heeft “aan de rechterhand van de vader zit” en dat zielen die slecht gedaan hebben “zullen branden in de hel”. In de hekserij is er noch sprake van hemel noch van hel. Althans niet zoiets als een plaats of een ruimte waar je naar toe gaat. Ook is er geen sprake van iets als een ziel, alsof er iets is wat buiten jezelf staat. Een heks integreert het gehele bestaan. Dus dood of levend… al klinkt dat wat raar… voor hen die hierin niet geloven.

Een heks weet dat alles energie en trilling is, en dat energie en trilling kunnen veranderen, maar nooit kunnen verdwijnen of vernietigd kunnen worden. Leven is trilling en energie. Dus als je bestaat, besta je in al zijn vormen. Dood en levend. Wel kent de hekserij verschillende stadia van bewustZIJN. Als je je bewust BENT van je “levende” bestaan is het je opdracht om ook te weten en jezelf bewust te worden van je “dode” bestaan, en dat gedurende je levende bestaan. Met andere woorden: de heks gelooft dat de dood alleen maar een andere staat van bewustzijn is. Maar dat dit nog steeds JIJ bent. In welke staat van bewustzijn dan ook.